Noutra epístola, o Apóstolo diz: "Também nós, ao recebermos a mensagem da verdade, o Evangelho que nos traz a salvação e ao acreditarmos nele, ficámos marcados com o sino que é o Espírito Santo prometido. Éste garante a nossa hereditariedade até que chegue a redenção final do povo adquirido por Dios, para a salvação da sua glória" (Efésios 1,13-14). Por isso, não há um intervalo entreacreditar em Cristo e receber o Espírito Santo.

Por outro lado, é preciso falar do facto de alguns terem tentado ensinar o que se chama "doutrina da subsistência" ou "segundo trabalho da graça", que diz que os cristãos recebem uma parte do Espírito Santo no momento da salvação e depois o que se chama o "batismo do Espírito Santo" mais tarde. Examinar as escrituras com precaução indica-nos que esta posição é equívoca.

Em primeiro lugar, a frase "bautismo del Espíritu Santo" não aparece em nenhuma parte das Escrituras. Além disso, não existe nenhum lugar nas Escrituras em que seja o Espírito Santo que esteja a bautizar. Em segundo lugar, a Bíblia representa claramente Cristo como o que bautiza: ""Yo los bautizo a ustedes con agua para que se arrepientan. Pero el que viene después de mí es más poderoso que yo, y niEle os abençoará com o Espírito Santo e com fogo" (Mateus 3:11).

Em segundo lugar, enquanto aqueles que apoiam o ensino da subsistência vêem alguns episódios em Hechos como suas provas de que um segundo bautismo ocorre na vida de todos os crentes, ao analisar as escrituras e o antecedente histórico do livro vemos que não têm razão.

Em Hechos 2, um bautismo subsecuente com o Espírito Santo está claramente presente; mesmo assim, isto fazia parte da promessa prévia de Jesus aos seus discípulos em Hechos 1:5: "Juan bautizó con agua, pero dentro de pocos días ustedes serán bautizados con el Espíritu Santo." Isto ocorreu no Pentecostes e foi predominantemente um evento Judío que apresentou a época da Iglesia.

Em Hechos 8, os Samaritanos, uma raça extremamente desprezada pelos Judeus, foram adicionados à Igreja. Embora um bautismo subsecutivo com o Espírito Santo esteja no texto, as razões são evidentes. Era importante que os Judeus viessem e vivessem o facto de os Samaritanos terem sido incluídos na Igreja, e era importante que os Samaritanos supusessem que os Apóstolos Judeus eram oscanais da verdade divina e que tinham autoridade apostólica.

Em Hechos 10, os gentios - Cornélio e aqueles que estavam com ele - foram agregados à Igreja. Mas, note-se que um bautismo subsecuente não ocorre; em vez disso, creer e o bautismo com o Espírito ocorrem ao mesmo tempo.

É igual em Hechos 19, com um grupo de pessoas que só conhecia a predição do arrependimento de João Batista. O credo em Cristo e o bautismo com o Espírito ocorrem ao mesmo tempo.

É importante registar que tipo de livro é Hechos, é uma narrativa histórica em que Lucas está a anotar um momento importante da transição espiritual histórica. Por isso, deve ser feita uma distinção entre o que é descritivo em Hechos e o que é prescritivo. Como disse um Teólogo, "Não devemos cometer o grave erro de ensinar as experiências dos apóstolos, mas devemos experimentarlas enseñanzas de los apóstoles".

Ser bautizado com o Espírito Santo significa que Cristo mete o novo crente na unificação do Seu corpo e o liga a todos os outros que também crêem em Cristo. O batismo com o Espírito unifica todos os crentes. Sobre isto, Pablo diz: "Todos fuimos bautizados por um único Espírito para constituir um único corpo -ya seamos judíos o gentiles, esclavos o libres-, y a todos se nosdio a beber de um mesmo Espírito" (1 Coríntios 12,13).

Não devemos perder o significado da expressão no tempo passado "fomos bautizados". Não existe um estado de limbo em que uma pessoa está salva mas não faz parte do corpo de Cristo.

Enquanto as Escrituras nunca ordenam que os cristãos sejam batizados com, por meio ou pelo Espírito Santo, Sí ordena que sejam enchidos com o Espírito: "No se embriaguen con vino, que lleva al desenfreno. Al contrario, sean llenos del Espíritu" (Efesios 5,18). Mas no que diz respeito ao regalo inicial do Espírito Santo, isto acontece num momento, e só num, no momento da salvação: "Hay unsolo cuerpo y un solo Espíritu, así como también fueron llamados a una sola esperanza; un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo" (Efesios 4,4-5).

Em inglês

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