Yolanda RodriguesA doutrina da eleição não é controversa; versículos como Efésios 1:4 falam claramente de Deus que escolhe as pessoas. O que é controverso é a forma exacta como essa escolha é feita. Uma escola de teologia, o agostinianismo, defende que Deus determinou, ou escolheu especificamente, quem seria salvo. A outra teologia principal é que Deus sabe de antemão quem O escolherá e são essas pessoas que Ele elegeuA diferença está em quem, em última análise, escolhe quem é salvo. Na visão agostiniana, Deus escolhe. Na visão da presciência, os humanos escolhem.
Há quem defenda que, se cada pessoa tem o livre arbítrio para escolher a salvação, a soberania de Deus é posta em causa. Deus fica na esperança de que as pessoas escolham o Seu caminho, em vez de ter o controlo total.
Na outra visão, a agostiniana, Deus tem o controlo total para determinar quem é salvo, fazer com que O escolham e realizar a sua salvação. Os críticos dizem que esta visão mina o livre arbítrio de cada pessoa e corrói qualquer responsabilidade que as pessoas tenham perante Deus.
Romanos 9 oferece a passagem bíblica mais importante sobre a soberania de Deus na eleição. Nesta passagem, Paulo está a abordar questões que alguns judeus tinham sobre a soberania de Deus na escolha do Seu povo. Paulo salienta que nem todos os judeus étnicos estavam entre a nação espiritual de Israel (Romanos 9:6) e que Deus sempre fez escolhas sobre quem Ele favorecia (Romanos 9:11). Ele argumenta que Deus não éDeus não subjuga a Sua autoridade ou soberania à Sua criação.
Outras passagens, como João 6,37-45 e Efésios 1,3-14, referem-se aos eleitos de Deus. Nem todas as pessoas serão salvas. Algumas serão. Quem escolhe quais as pessoas que serão salvas é a questão relativa aos eleitos de Deus - cada pessoa individualmente ou o próprio Deus?
Verdade relacionada:
No debate entre Calvinismo e Arminianismo, qual dos lados está correto?
O que é a doutrina da predestinação?
Qual é a relação entre predestinação/eleição e presciência?
As doutrinas da graça - O que são?
Eleição condicional - O que é?
Regressar a:
A verdade sobre a teologia