Sabemos que o pacto era unilateral porque, no mundo antigo, um pacto era oficializado cortando uma pomba ou um carneiro ou outro animal ou animais e colocando-os no chão para que ambas as partes envolvidas no pacto pudessem caminhar entre os pedaços. No caso do pacto que Deus fez com Abraão, Deus assumiu a forma de uma "fornalha fumegante e uma tocha flamejante" eDeus fez com que Abraão adormecesse enquanto isso acontecia, assegurando ainda mais que todo o peso da responsabilidade da aliança recaísse sobre Deus, e não sobre Abraão (Génesis 15).
O pacto de Abraão tem três partes principais:
Em primeiro lugar, havia a promessa da terra (Génesis 12:1). Quando Deus chamou Abrão, este vivia em Ur dos Caldeus, e Deus disse-lhe para se mudar para outra terra que Deus lhe mostraria. Essa terra acabou por ser Canaã (Génesis 12:6-7), mas seriam necessárias várias gerações até que Israel tomasse posse total dessa terra (Josué 22:1-6).
Em segundo lugar, havia a promessa de descendentes tão numerosos como a areia do mar ou as estrelas do céu, que abençoariam toda a terra (Génesis 22:17-18). Deus disse a Abraão que os seus descendentes se tornariam uma grande nação, com reis poderosos (Génesis 17:6).
Em terceiro lugar, havia a promessa de que Deus traria a bênção e a redenção a todos os povos através do povo de Abraão. Deus fez esta promessa novamente a Isaac (Génesis 21:12; 26:3-4) e novamente a Jacob (Génesis 28:14-15). Apesar dos pecados nas vidas dos três patriarcas, a promessa incondicional de Deus mantém-se. Uma vez que ele era o único participante na aliança, não há forma de as acções de qualquer humanopara tornar a promessa nula e sem efeito.
O pacto abraâmico é um pacto eterno, que se estende até ao futuro reino de Cristo. Ezequiel profetizou um dia em que Israel seria totalmente restaurado na Terra Prometida (Ezequiel 20:33-37, 40-42; 36:1-37:28) como nação. Israel como nação também será restaurado, abençoado e redimido, como prometido (Romanos 11:25-27). O melhor de tudo é que não só Israel, mas todos os povos, têm acesso àreino através do Messias, que era descendente de Abraão (João 3,16-17).
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