Yolanda RodriguesHá 13 dos 150 Salmos com o termo máscara (também escrito como maschil ): Salmos 32, 42, 44, 45, 52, 53, 54, 55, 74, 78, 88, 89 e 142. Desses, Davi escreveu seis (Salmos 32, 52-55 e 142), os Filhos de Corá escreveram três (Salmos 42, 44 e 45), Asafe escreveu dois (Salmos 74 e 78), Hemã, o ezraíta, escreveu um (Salmo 88) e Etã, o ezraíta, escreveu um (Salmo 89).
O Salmo 42 é talvez um dos mais conhecidos máscaras É uma meditação sobre sentimentos profundos de tristeza e angústia, dos Filhos de Coré, que nos ensina a examinar esses sentimentos, mas depois a voltarmo-nos para o que conhecemos de Deus: "Esperai em Deus, pois voltarei a louvá-lo, minha salvação e meu Deus" (Salmo 42,11b). Poder-se-ia imaginar que a música para o salmo começaria sombria, com um sentimento de peso, mas no final, com estas últimas palavrasde esperar em Deus, terminaria de forma brilhante e triunfal.
Outros termos literários e musicais incluem sela , higgaion e michtam Os seus significados específicos também estão em grande parte perdidos para nós, embora muitos acreditem que sela Não nos deve angustiar o facto de não sabermos o significado exato destas palavras; as verdades mais profundas estão nos próprios salmos, que comunicam uma rica troca de orações e de louvores entre o homem e Deus.
O Livro dos Salmos é o maior livro da Bíblia. A sua dedicação à meditação, à recordação, à música e à adoração deve dizer-nos algo sobre Deus e o Seu coração para este género literário. Experimentamos o poder da música na vida quotidiana, desde os anúncios publicitários e os filmes até aos concertos e às listas de reprodução. A capacidade da música para nos refrescar, entristecer, estabilizar ou exaltar é algo que os seres humanos aprendem desde cedo.Deus, como nosso Criador, compreendeu que a música tem uma influência especial sobre nós. Os Salmos são a nossa porta de entrada no coração do Criador para a música e a adoração.
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