Nada pode dividir os três membros da Trindade - o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Por vezes, as pessoas têm dificuldade em compreender a combinação da divindade e da identidade - e com razão, pois é um mistério. No entanto, a palavra pericórese A própria palavra vem do grego peri , que significa "à volta", e coreína , que significa "dar lugar" ou "abrir espaço". Pericórese Alguns estudiosos imaginam isto como uma espécie de dança coreografada. Todos os membros da dança se movem como um só, com precisão e fluidez, para criar um trabalho significativo em conjunto.

Embora esta palavra grega não apareça no Novo Testamento, a ideia é expressa. Mais diretamente, no Evangelho de João, Jesus fala aos discípulos sobre a vinda do Espírito Santo e a Sua relação com Deus Pai, e a Sua própria relação com Deus Pai. Ele diz: "Quando vier o Espírito da Verdade, ele guiar-vos-á em toda a verdade, porque não falará por si mesmo, masEle me glorificará, porque tomará o que é meu e vo-lo anunciará. Tudo o que o Pai tem é meu; por isso eu disse que ele tomará o que é meu e vo-lo anunciará" (João 16,13-15).

A relação entre o Pai, o Filho e o Espírito Santo é uma relação de glória, de generosidade e de ação. A ideia de relação divina centra cada membro da Trindade um no outro e em nós.

Em Tito, lemos que Jesus é o Deus que esperamos: "Porque a graça de Deus se manifestou, trazendo salvação a todos os homens, ensinando-nos a renunciar à impiedade e às paixões mundanas, e a viver, no presente século, uma vida de domínio próprio, reta e piedosa, aguardando a nossa bem-aventurada esperança, o aparecimento doglória do nosso grande Deus e Salvador Jesus Cristo, que se deu a si mesmo por nós para nos resgatar de toda a iniquidade e purificar para si um povo seu, zeloso de boas obras" (Tito 2,11-14).

Jesus nasceu como um bebé, experimentou alegria, tristeza, espanto, raiva e todo o tipo de emoções. Sofreu dores e angústias físicas e a morte. Devemos, no entanto, lembrar que, embora Jesus fosse totalmente humano, nunca pecou. Hebreus 4:15 diz: "Porque não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas, mas um que em tudo foi tentado como nós, mas sempecado".

E, finalmente, a perichoresis pode referir-se à forma como Deus, na Sua omnipresença, "intersecta" toda a criação. Em Colossenses, Paulo escreve sobre isto ao descrever Jesus: "Porque nele foram criadas todas as coisas, nos céus e na terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades; tudo foi criado por ele e para ele; e ele é antes de todas as coisas, e nele todas as coisasmanter-se unidos" (Colossenses 1,16-17).

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