O coração humano é inerentemente egoísta. Inclusive os nossos actos mais desinteressados provêm do desejo de nos sentirmos bem connosco próprios e de lucrarmos bem perante os outros. Mesmo que as pessoas possam parecer desinteressadas, o motivo mais profundo do coração humano não é ajudar os outros, mas sim ajudar a nossa própria imagem e autoestima. Deus vê o coração e conhece os seus verdadeiros motivos(Mateus 7,11; Jeremias 17,9), pelo que quando Jesus diz às pessoas que tratem os outros como gostariam de ser tratados, está a falar diretamente com os sentimentos mais profundos do coração e a enfrentar a sua maldade.
A gente daquele dia, especialmente a gente religiosa, precisava de ouvir esta mensagem. Eram muito bons para aparentar ser amorosos, bondosos e justos, ao passo que no seu interior estavam "cheios de corações de mortos e de podridão", como o declarou Jesus com razão (Mateus 23:27). Os fariseus e as pessoas a quem ensinavam estavam muito preocupados com o cumprimento da lei, pensandoMas quando Jesús disse: "De hecho, esto es la ley y los profetas", referia-se a fazer aos outros o que desejava ter feito a si mesmo, o que conhecemos como La Regla de Oro. A nadie le gusta ser engañado o tratado de una manera poco sincera. Jesús llevó la discusión a un nivel del corazón con esta declaración, esencialmente diciéndoles que sinão eram sinceros no seu amor, os seguintes regulamentos não eram considerados justos aos olhos de Deus.
Algo interessante sobre a regra de oro é a sua qualidade proactiva e positiva. Outras religiões, incluindo o confucionismo, o budismo e o hinduísmo, contêm ordens semelhantes:
- Confucionismo: "Não hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti" (Analectas 15:23).
- Hinduísmo: "Esta é a suma do dever: não hagas aos outros o que te causaria dor se te hicieran a ti" (Mahabharata 5: 1517).
- Budismo: "Não te dediques aos outros de uma forma que tu mesmo aches dolorosa" (Udana-Varga 5:18).
Note-se a qualidade negativa destes comandos. Parece que dizem o mesmo que a Regla de Oro de Jesus, mas na realidade são uma opção negativa à qual se refere como a "ética da reciprocidade". A ideia defendida por estas outras religiões é que não se deve fazer algo a outra pessoa se se sabe que isso causaria dor; ou seja, se te causa dor, a eles também causará dor, pelo queMas esta "regra de prata", como às vezes se chama, não requer nada de ti. Não requer amor, não há ação positiva. Podes estar cheio de apatia pelo teu prójimo e mesmo assim seguir esta regra. A regra de ouro, pelo contrário, requer um coração rebelde de amor pelos outros.
Que ser humano tem um coração assim? Não podemos naturalmente fazer o bem aos nossos semejantes, de uma forma completamente desinteressada? Nós não. A maravilha da obra de Deus no coração é que Ele coloca o Seu amor pela humanidade nos nossos corações, um pelo outro. Juan recorda-nos que "Ninguém viu nada a Deus, mas, se amamos os uns aos outros, Deus permanece entreO que isto significa é que quando nos amamos, glorificamos a Deus e a sua imagem pode ser vista no nosso amor, que em última instância é o seu amor.
Este mandato de amar faz com que o cristianismo seja único em comparação com qualquer outro sistema religioso. De facto, a Bíblia é tão radical no seu mandato de amar proactivamente que aos cristãos é dito que amem inclusivamente os seus inimigos, algo que simplesmente não existe em nenhuma outra religião mundial (Mateus 5, 43-44; cf. Éxodo 23, 4-5).
A marca de um verdadeiro cristão é este tipo de amor desinteressado (João 13,35). O Espírito de amor de Deus está vivo na pessoa que ama desta forma desinteressada e sobrenatural, e a presença deste Espírito é a evidência da salvação de um cristão. 1 João 3,16-18 aclara: "Nisto conhecemos o que é o amor: em que Jesus entregou a sua vida por nós. Assim também nósSe alguém que possui bens materiais vê que o seu irmão está a passar necessidades, e não se compadece dele, como pode dizer que o amor de Deus habita nele? Queridos filhos, não amemos de palavra nem de lábios para fora, mas com palavras e de verdade".
Em inglês
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