Históricamente, o Hanukkah recorda os actos dos macabeus judeus. Os macabeus derrotaram com êxito um exército sírio que tinha deixado o templo judaico contaminado. A 25 de Kislev, 164 a. C., os macabeus limparam o templo e dedicaram-no ao Senhor. O templo tinha sido profanado anteriormente com a inclusão de um sacerdote helenístico, o sacrifício de cerdos não kosher no altarOs macabeus mudaram este passado desonroso ao voltarem a dedicar o templo ao Senhor e a restaurar os costumes do templo judaico.

Segundo a tradição histórica, quando chegou o momento de encender o candelabro da menorá no templo, só se podia encontrar uma pequena jarra de aceite sacerdotal. Este aceite ardió milagrosamente durante ocho días hasta que se pudesse proporcionar más. Esto llevó a la tradición de un Hanukkah de ocho días que incluía el encendido de una vela en cada uno de los ocho días en una menorá cadanoche.

No Novo Testamento, Jesus estava no templo judaico na Festa da Dedicação (outro nome de Hanukkah): "Por estes dias celebrava-se em Jerusalém a festa da Dedicação. Era inverno, e Jesus andava no templo, pelo pórtico de Salomão." (Juan 10: 22-23). Parece que Jesus celebrou o Hanukkah como parte da sua participação na vida e nos costumes judaicos.

Mas, será que os cristãos podem celebrar o Hanukkah hoje? Se bem que possa ser especialmente apropriado para os cristãos de origem judaica celebrarem esta festa, não há nada inapropriado desde uma perspetiva bíblica para que um cristão gentil celebre o Hanukkah. Tampouco existe um mandato bíblico para os crentes de origem judaica ou de origem gentil celebrarem o Hanukkah. O apóstolo Pablo ofereceu muitoinformação sobre as convicções pessoais que podem ser aplicadas na celebração de dias especiais (Romanos 14: 5-6).

Jesus chamou a si mesmo a luz do mundo: "Eu sou a luz do mundo; quem me segue não andará em minúsculas, mas terá a luz da vida." (João 8,12). O nosso objetivo mais elevado como crentes é segui-lo e partilhar esta Luz do mundo com os outros.

Em inglês

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