Três pontos de vista principais surgiram relativamente às identidades destes filhos de Deus. Em primeiro lugar, alguns argumentam que estes "filhos de Deus" eram anjos caídos. Em segundo lugar, outros acreditam que eram pessoas que serviam como poderosos governantes humanos. Em terceiro lugar, outros sugerem que estas pessoas descrevem os descendentes de Set que se casaram com os descendentes impiosde Caín.

A evidência oferecida para argumentar que esses seres eram anjos caídos se baseia principalmente na gramática da frase "hijos de Dios". No Antigo Testamento, "hijos de Dios" em outros lugares se refere aos anjos (Jó 1: 6; 2: 1; 38: 7). Se bem que isso ofereça evidência para os "filhos de Dios" como anjos caídos, há dois problemas principais com essa teoria. Primeiro, Mateus 22:30Aqueles que defendem esta posição sabem disso, mas sugerem que Génesis 6 é diferente, pois estes seriam anjos caídos e que Mateus 22:30 se refere ao matrimónio no céu. Em segundo lugar, e uma preocupação mais importante, é que o facto de outros lugares na Bíblia usarem "filhos de Deus" para se referirem aos anjos não exige queO contexto também deve ser tido em conta, um contexto que parece sugerir que o pecado tem lugar entre os humanos, não entre os anjos.

Outra questão é se os anjos podem mesmo aparecer em forma humana e produzir descendência. Os defensores deste ponto de vista citam o exemplo dos homens de Sodoma e Gomorra que desejavam ter relações sexuais com os anjos que estavam com Lot, embora tais actos físicos não tivessem acontecido (Génesis 19: 1-5). Além disso, um anjo apareceu em forma humana em Marcos 16: 5.

O segundo ponto de vista que sugere que estes "filhos de Dios" e "filhos dos homens" se referem às relações entre poderosos governantes humanos ajusta-se ao contexto. No entanto, continua a existir a dificuldade de como os seus filhos se converteram em "Nefilim", um termo que poderia significar tanto gigantes como homens antigos ou mesmo homens de renome.

O terceiro ponto de vista sugere que estes "filhos de Deus" e "filhos dos homens" se referem aos matrimónios entre a família piedosa de Seth e a família impiedosa de Caín, que se tinha casado com o seu irmão Abel (Génesis 4). Isto também poderia ser entendido no contexto, mas também não representa facilmente uma criança que se converteu num gigante ou num homem de renome. Além disso, nunca houve um mandatodireto para que os descendentes de Seth evitem o matrimónio com os descendentes da família de Caín.

Outra preocupação é a frase em Génesis 6: 4 que diz: " Al unirse los hijos de Dios con las hijas de los seres humanos y tener hijos con ellas, nacieron gigantes [Nefilim], que fueron los famosos héroes de antaño. A partir de entonces hubo gigantes en la tierra". Quienquiera que fueran estos Nefilim, también continuaron durante un tiempo, probablemente después del diluvio mundial de la era deNoé. En Números 13:33 (LBLA) encontramos: " Vimos allíén también a los gigantes [Nefilim] (los hijos de Anac son parte de la raza de los gigantes); y a nosotros nos pareció que éramos como langostas; y así parecíamos ante sus ojos." El foco aquí está en la altura física de estos Nefilim.

Se bem que não exista um cenário perfeito que tenha em conta todos os factores anteriores, há evidências claras de que a ideia de descendentes humanos que foram reconhecidos pela sua grande altura (como enfatiza Números 13:33) é apoiada. Estes descendentes foram mencionados em Génesis 6 como aqueles que viveram em pecado contra Dios, tendo também características físicas especiais que se destacam.Esto también es consistente con Números 13 que ve a los Nefilim como personas muy altas que vivieron en rebelión a los caminos de Dios.

De novo, parece que não há uma explicação perfeita no presente que abarque todos os pormenores deste debate ancestral, mas, no entanto, qualquer uma destas três opções poderia abarcar uma explicação que servisse de pano de fundo para o julgamento de Dios sobre a terra através de uma inundação.

Em inglês

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