A glória shekinah é o nome hebraico dado à presença de Deus que habita na terra. A palavra "shekinah" não aparece na Bíblia, mas em hebraico pode significar "ele fez habitar" e era o termo dado a uma visitação divina de Javé. Um exemplo notável da glória shekinah é a coluna de nuvem durante o dia e a coluna de fogo durante a noite que guiou os israelitas pelo desertodepois do seu êxodo do Egipto (Êxodo 13:20-22).

A glória de Shekinah é uma manifestação visível de Deus no mundo natural. Por vezes, o Espírito do Senhor visitava as pessoas em forma humana (Génesis 18:1-2), e por vezes, o Espírito do Senhor "corria" sobre uma pessoa e dava-lhe poderes sobrenaturais (Juízes 14:6; 1 Samuel 10:6). Mas nenhum destes casos é a glória de Shekinah. A glória de Shekinah é a presença de Deus num objeto natural, comoQuando Moisés falou com Deus na nuvem, foi o mesmo que falar com Ele "face a face" (Êxodo 33:11). Mas quando Moisés pediu para ver a glória de Deus diretamente, Deus recusou, dizendo "não poderás ver a minha face, pois o homem não me verá e viverá" (Êxodo 33:20). A presença direta e visível de Deus é demasiado grande para os olhos ou a mente humana encontrarem semÉ por isso que Deus escolhe aparecer ao homem sob outras formas.

Jesus Cristo foi a forma definitiva de Deus aparecendo ao homem. Colossenses 2:9 diz que "nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade". Jesus disse aos Seus discípulos que quem O visse também tinha visto o Pai (João 14:9). Jesus é Deus encarnado. Ele é a segunda pessoa da Trindade que assumiu a carne humana, viveu uma vida perfeita, morreu como sacrifício expiatório pelos nossos pecados e ressuscitou paraO livro de Hebreus descreve lindamente Jesus como o Sumo Sacerdote que ofereceu um sacrifício eterno no lugar santo, para que não houvesse mais separação entre o homem e Deus, e não houvesse mais necessidade de sacrifícios (Hebreus 9:1-28). Quando esse corpo foi rasgado na cruz, o véu que cobria o lugar santo também foi rasgadoIsto era um símbolo - significava que Cristo tinha terminado a obra da graça, dando-nos acesso ao próprio Senhor (Hebreus 4:16) e ao Seu Espírito Santo, que passou a habitar em nós quando colocámos a nossa fé n'Ele (Efésios 1:13-14; Tiago 4:5; 2 Timóteo 1:14).

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