RELATIVISMO CULTURAL/ RELATIVISMO DESCRITIVO

O relativismo cultural ou descritivo não é tanto uma filosofia da ética, mas sim um instrumento utilizado pelos antropólogos para estudar diferentes culturas. Reconhece que a visão ética do mundo de cada indivíduo é fortemente influenciada, se não mesmo determinada, pela cultura em que vive. As pessoas dentro das suas culturas baseiam a sua moralidade em normas culturais. O relativismo descritivo não é uma filosofia moral,Não classifica nem julga a ética de uma cultura; limita-se a observá-la.

Em vez de analisar a natureza comum que toda a humanidade partilha - apesar da cultura - e de derivar a moralidade a partir daí, o relativismo cultural declara morais quaisquer padrões que uma determinada sociedade siga. Assim, o canibalismo é moral nas tribos primitivas, o infanticídio é moral na China e o casamento homossexual é moral em qualquer Estado que o declareO facto de a nudez ser aceite numa cultura não significa que seja apropriada noutra.

ÉTICA PRAGMÁTICA

O pragmatismo ensina que não podemos conhecer a verdade, mas podemos usar uma análise cuidadosa das descobertas científicas e das considerações culturais para determinar o que trará mais benefícios. A ética pragmática está em constante mudança à medida que os profissionais se esforçam por se aproximar do que devemos fazer. Pela sua própria natureza, o pragmatismo é impossível de definir; as suas crenças fundamentais proíbem umaAs crenças fundamentais incluem:

Falibilismo - a humanidade é incapaz de conhecer verdadeiramente a verdade sobre o cosmos; nenhuma ideia é sagrada; todas as ideias podem ser contestadas, aperfeiçoadas ou abandonadas com base na introdução de novos avanços na ciência ou na lógica

Modelação - toda a análise da realidade é feita através da utilização de modelos - representações metafóricas da realidade que reflectem a realidade de alguma forma e podem ajudar-nos a inferir acontecimentos futuros

Utilitarismo - o valor de uma ideia baseia-se na sua capacidade de resolver problemas; a verdade, o conforto emocional e a subjetividade nada significam

Experiência - o conhecimento empírico é uma falácia; não podemos provar nada com base no que experimentamos, mas podemos utilizar modelos baseados nessas experiências para nos aproximarmos de uma descrição da realidade

Os pragmatistas não conseguem chegar a acordo sobre as noções mais simples, como a definição de "verdade". Alguns dizem que é simplesmente o que "funciona" para este ambiente em particular (embora haja opiniões divergentes sobre o que se entende por "funciona"). Alguns dizem que é o resultado da análise levada à sua conclusão final, que nunca poderemos saber porque nunca saberemos quando chegámos à conclusão final. Outros dizema verdade não existe e não nos devemos preocupar com ela.

Mesmo estas crenças centrais não são universais; os pragmáticos, no espírito da sua visão do mundo, podem redefinir "verdade", "realidade", "experiência" e qualquer outro número de conceitos básicos à vontade. Com as crenças centrais e as definições centrais em constante fluxo, é impossível determinar uma moralidade pragmática absoluta. A análise contínua da moralidade, para além da descoberta científica contínua, conduzirámas nunca poderemos saber o que é realmente a moralidade, e muito menos quais os padrões absolutos que ela pode incluir.

RELATIVISMO MORAL

A ética define os padrões de comportamento de uma sociedade ou de um grupo de pessoas; a moral faz o mesmo para um indivíduo. O relativismo moral é semelhante à deontologia, embora em vez de um ato ganhar ou perder a moralidade com base no dever, a moralidade de um ato baseia-se simplesmente no facto de aderir ou não a um determinado quadro ético.Como resultado, o relativismo moral ensina que é inapropriado julgar a moralidade pessoal dos outros.

A Bíblia ensina que a ética não muda, embora as leis que reflectem essa ética possam mudar. Não se esperava que os crentes gentios seguissem as leis da cultura judaica (Actos 15:19-20), embora continuasse a ser-lhes exigido que fossem separados como povo de Deus (Romanos 12:2). Os regulamentos relativos ao papel das mulheres ou dos instrumentos musicais têm aumentado e diminuído ao longo dos séculos, mas as reuniões da igreja sãoE somos chamados a desenvolver a maturidade para tomar decisões por nós próprios (Hebreus 5,12-14), desde que essas decisões promovam o Evangelho (1 Coríntios 9,20-23).

A ética cristã tem algo que o relativismo rejeita em absoluto - um padrão dado, conhecido e absoluto em relação ao qual todas as leis e comportamentos devem ser medidos. Somos sempre chamados a honrar a Deus com as nossas acções e palavras. Somos sempre chamados a ser amáveis uns com os outros. Somos sempre chamados a respeitar a autoridade civil. A forma como isso se apresenta na prática diária pode mudar. Os judeus honravam a Deus observando rigorosamenteÀs vezes a bondade parece um copo de água (Mateus 25:34-40); às vezes significa disciplina na igreja (Mateus 18:15-20). Mas o comportamento ético reflecte sempre o básico: amar a Deus, amar os outros (Mateus 22:37-40). E isso nunca mudará.

O que é que o absolutismo moral diz sobre a ética e a moral?

O que é que o relativismo moral diz sobre a ética e a moral?

Como é que o relativismo cultural influencia a sociedade?

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