Yolanda RodriguesOs Salmos de Salomão não são uma Escritura inspirada e são classificados como sendo do período intertestamental. No entanto, não deixam de ser uma peça interessante da história, uma vez que eram provavelmente usados em cultos e serviços religiosos, semelhantes aos hinos e canções de adoração modernos que cantamos nas nossas igrejas atualmente. Um aspeto digno de nota a mencionar é que, nestes salmos, o Messias é referido como oFilho de David pela primeira vez na história registada.
Apesar de não serem verdadeiras Escrituras, os Salmos de Salomão fornecem uma visão valiosa das ideias culturais sobre o Messias na altura em que foram escritos - crenças que se prolongaram nas expectativas judaicas sobre o ministério terreno do Messias e sobre o que pensavam que seria. Os temas comuns incluem ideias típicas que os israelitas tinham sobre o Messias, particularmente que Ele os salvaria deopressão com um enfoque na vitória militar na terra.
Jesus veio trazer liberdade aos oprimidos, mas fê-lo de uma forma diferente da que os judeus esperavam. Vemos esta tensão entre expetativa e realidade evidenciada ao longo de toda a vida terrena de Jesus e para além dela. Jesus não veio como um herói militar. Veio como um cordeiro sacrificial para tirar os pecados do mundo (Isaías 53,7; João 1,29). Virá novamente e reinará como rei do mundo.
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