O Evangelho de Filipe é considerado um dos evangelhos gnósticos que foi redescoberto na biblioteca de documentos de Nag Hammadi, no Egipto, em 1945. Parece datar do século III e inclui ensinamentos semelhantes a outra literatura gnóstica da época.

A data de origem do documento é desconhecida. Uma vez que se centrava muito na atividade do líder gnóstico Valentiniano (que esteve em Roma por volta de 138-158), os estudiosos concordam que não foi escrito antes dessa altura. É provável que tenha sido escrito mais tarde, no final do século II ou no século III, em parte como resposta às políticas postas em prática por Valentiniano.

Assim, é evidente que o Evangelho de Filipe não foi escrito pelo apóstolo Filipe. Composto algures entre o final do século II e o século IV, teve origem muito depois da vida do apóstolo do Novo Testamento. Ninguém sabe quem escreveu o Evangelho de Filipe. Certamente o escritor era um gnóstico da época, oferecendo uma perspetiva alternativa aos ensinamentos tradicionais da igreja de então.

A Igreja primitiva não levava a sério o Evangelho de Filipe. Não havia nenhuma coleção de livros autorizados que incluísse este livro. Além disso, não existe nenhuma cópia antiga do Evangelho de Filipe em grego, como é o caso dos quatro Evangelhos do Novo Testamento. A cópia antiga que resta está em copta e esteve "perdida" durante séculos.

O Evangelho de Filipe é o documento responsável por popularizar a ideia de um casamento entre Jesus e Maria Madalena. Mencionado duas vezes no escrito, vemos: "Havia três que andavam sempre com o Senhor: Maria, sua mãe e sua irmã, e Madalena, a que era chamada sua companheira. Sua irmã, sua mãe e sua companheira eram cada uma Maria." Embora "esposa" não seja mencionadaA outra menção de que Jesus "beijou-a muitas vezes na boca" também tem sido usada para sugerir esta relação.

À semelhança de outros alegados "Evangelhos desaparecidos", o Evangelho de Filipe não está desaparecido nem é um evangelho. Em vez disso, retrata uma versão alternativa de Jesus e dos ensinamentos do Novo Testamento, muito depois do período do Novo Testamento, por aqueles que procuravam comunicar um cristianismo de influência gnóstica que enfatizava o esclarecimento em vez dos factos reais do cristianismo apresentados nos relatos do Novo Testamento.


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